MURABAHAH YANG MENGANDUNG RIBA

 Murabahah yang Mengandung Riba

Alhamdulillah, shalawat dan salam kepada Nabi kita Muhammad, keluarga dan sahabatnya.

Dalam fikih muamalah dikenal istilahmurabahah. Yang dimaksud murabahah adalah penjual memberitahukan harga barang pada si pembeli dan ia mengambil untung dari penjualan barang tersebut. Jual beli ini dipraktekkan di beberapa bank syariah atau BPR saat ini. Bagaimana murabahah yang semestinya?

Memahami Murabahah

Murabahah sudah jelas dalam penjelasan di atas. Deskripsinya adalah sebagai berikut:

Ruslan menjual mobil pada Ahmad. Dan ia memberitahukan harga belinya pada Ahmad 100 juta. Karena jasa Ruslan untuk membeli terlebih dahulu dan berani memberikan pada Ahmad secara cicilan, maka ia menjual mobil tersebut sebesar 120 juta. Artinya, Ruslan mendapat untung sebesar 20 juta dan Ahmad mengetahui hal ini.

Ada istilah lain yang mirip murabahah. Kalau contoh di atas ditarik keuntungan. Ada jual beli yang sudah dikabarkan harga pembelian pada si pembeli sama dengan murabahah, namun si penjual tidak mengambil untung, harga pembelian sama dengan harga penjualan. Ini dikenal denganjual beli tawliyah. Ada juga bentuk yang malah si penjual rugi. Ia memberitahukan harga sebenarnya pada si pembeli, namun ia menetapkan harga lebih rendah karena boleh jadi barangnya sudah lama. Jual beli kedua ini dikenal dengan jual beli wadhi’ahatau mukhasaroh. Jadi ada tiga jual beli yang sifatnya amanah: (1) murabahah(kenal untung), (2) tawliyah (kenal imbas), dan (3) wadhi’ah (kenal rugi).

Adapun mengenai hukum jual beli murabahah, asalnya dibolehkan. Dalil akan hal ini adalah keumuman firman Allah Ta’alayang menjelaskan halalnya jual beli. AllahTa’ala berfirman,

وَأَحَلَّ اللّهُ الْبَيْعَ

“Padahal Allah telah menghalalkan jual beli” (QS. Al Baqarah: 275).

إِلَّا تَكُونَ تِجَارَةً عَن تَرَاضٍ مِّنكُمْ

“Kecuali dengan jalan perniagaan yang saling ridho di antara kamu” (QS. An Nisa’: 29). Murabahah termasuk jual beli saling ridho di antara penjual dan pembeli, sehingga termasuk jual beli yang dibolehkan.

Begitu pula secara logika, jual beli ini amat dibutuhkan dan telah tersebar luas. Di antara kita ada orang yang tidak tahu manakah barang yang berkualitas untuk dibeli, sehingga kita butuh informasi dari orang yang lebih mengetahui seluk-beluk barang di pasar. Sebagai balas budi, si pembeli memberikan balas jasa pada si penjual yang telah membeli barang tersebut dengan memberikan keuntungan. Sehingga jual beli murabahah dengan logika sederhana ini dibolehkan.

Memerintah untuk Membelikan Barang

Ilustrasi jual beli ini hampir mirip dengan jual beli murabahah atau ia termasuk dalam jual beli murabahah. Jual beli ini dikenal dengan jual beli al aamir bisy syiro’. Ulama Syafi’iyah menjelaskan jual beli ini, “Si A melihat ada suatu barang yang membuat ia tertarik. Ia lalu berkata pada si B, “Tolong belikan barang ini dan engkau boleh mengambil untung dariku jika aku membelinya.” Lalu si A membeli barang tersebut dari si B. Jual beli dengan bentuk seperti ini boleh dengan keuntungan sesuai yang diinginkan.

Namun catatan yang perlu diperhatikan: Jual beli al aamir bisy syiro’ tidaklah bersifat mengikat. Jika si A memutuskan ingin membeli dari si B, maka terjadilah jual beli. Jika si A tidak mau setelah menimbang-nimbang atau melihat kualitas barang yang dibeli si B tidak sesuai keinginan, maka ia boleh membatalkannya.

Realita Murabahah yang Terjadi

Realita yang terjadi di lapangan tidaklah sesuai dengan murabahah yang dijelaskan dalam fikih Islam. Praktek murabahah yang dilakukan pihak bank atau lembaga perkreditan rakyat yang mengatasnamakan syari’ah jauh dari yang semestinya.

Lihatlah contoh yang dijelaskan oleh para ulama di atas, seperti dalam contoh terakhir, si B benar-benar telah memiliki barang yang ingin dijual pada si A. Namun realita yang terjadi di bank tidaklah demikian. Coba lihat ilustrasi murabahah yang dipraktekkan pihak bank:

1. Calon pembeli datang ke bank, dia berkata kepada pihak bank, “Saya bermaksud membeli mobil X yang dijual di dealer A dengan harga Rp. 100 juta. Pihak bank lalu menulis akad jual beli mobil tersebut dengan pemohon, dengan mengatakan, “Kami jual mobil tersebut kepada Anda dengan harga Rp. 120 juta, dengan tempo 3 tahun.” Selanjutnya bank menyerahkan uang Rp. 100 juta kepada pemohon dan berkata, “Silakan datang ke dealer A dan beli mobil tersebut.”

Realita yang terjadi ini bukanlah murabahah. Kenyataannya adalah pihak bank meminjamkan uang pada si pemohon sebesar 100 juta untuk membeli mobil di dealer. Lalu si pemohon mencicil hingga 120 juta. Seandainya transaksi dengan pihak bank adalah jual beli, maka mobil tersebut harus ada di kantor bank. Karena syarat jual beli, si penjual harus memegang barang tersebut secara sempurna sebelum dijual pada pihak lain. Simak hadits berikut.

Dari Ibnu ‘Abbas, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

مَنِ ابْتَاعَ طَعَامًا فَلاَ يَبِعْهُ حَتَّى يَسْتَوْفِيَهُ

“Barangsiapa yang membeli bahan makanan, maka janganlah ia menjualnya kembali hingga ia selesai menerimanya.” Ibnu ‘Abbas mengatakan, “Aku berpendapat bahwa segala sesuatu hukumnya sama dengan bahan makanan.” (HR. Bukhari no. 2136 dan Muslim no. 1525)

Ibnu ‘Umar berkata,

كُنَّا فِى زَمَانِ رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- نَبْتَاعُ الطَّعَامَ فَيَبْعَثُ عَلَيْنَا مَنْ يَأْمُرُنَا بِانْتِقَالِهِ مِنَ الْمَكَانِ الَّذِى ابْتَعْنَاهُ فِيهِ إِلَى مَكَانٍ سِوَاهُ قَبْلَ أَنْ نَبِيعَهُ.

“Kami dahulu di zaman Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam membeli bahan makanan. Lalu seseorang diutus pada kami. Dia disuruh untuk memerintahkan kami agar memindahkan bahan makanan yang sudah dibeli tadi ke tempat yang lain, sebelum kami menjualnya kembali.” (HR. Muslim no. 1527)

Mobil tersebut belum berpindah dari dealer ke kantor bank. Itu sama saja bank menjual barang yang belum ia miliki atau belum diserah terimakan secara sempurna. Dan realitanya maksud bank adalah meminjamkan uang 100 juta dan dikembalikan 120 juta. Kenyataan ini adalah riba karena para ulama sepakat, “Setiap utang yang ditarik keuntungan, maka itu adalah riba.”

2. Sama dengan ilustrasi pertama, hanya saja pihak bank menelpon showroom dan berkata “Kami membeli mobil X dari Anda.” Selanjutnya pembayarannya dilakukan via transfer, lalu pihak bank berkata kepada pemohon: “Silakan Anda datang ke showroom tersebut dan ambil mobilnya.”

Ilustrasi kedua pun sama, bank juga menjual barang yang belum diserahterimakan secara sempurna. Ini termasuk pelanggaran dalam jual beli seperti yang diterangkan dalam hadits Ibnu ‘Abbas dan Ibnu ‘Umar di atas.

3. Seorang pemohon datang ke bank dan dia butuh sebuah barang, maka pihak bank mengatakan, “Kami akan mengusahakan barang tersebut.” Bisa jadi sudah ada kesepakatan tentang keuntungan bagi pihak bank, mungkin pula belum terjadi. Lalu pihak bank datang ke toko dan membeli barang selanjutnya dibawa ke halaman bank, kemudian terjadilah transaksi antara pemohon dan pihak bank.

Pada akad di atas, pihak bank telah memiliki barang tersebut dan tidak dijual kecuali setelah dipindahkan dan dia terima barang tersebut.

Hukum transaksi ini dirinci:

– bila akadnya bersifat mengikat (tidak bisa dibatalkan), maka haram karena termasuk menjual sesuatu yang sebelumnya tidak dimiliki.

– bila akadnya tidak bersifat mengikat (bisa dibatalkan) oleh pihak penjual atau pembeli, maka masalah ini ada khilaf di kalangan ulama masa kini. Pendapat terkuat, jual beli semacam  ini dibolehkan karena barang sudah berpindah dari penjual pertama kepada bank.

Namun sayangnya, ilustrasi terakhir tidak bisa dijumpai di bank-bank yang ada kecuali dengan bentuk yang mengikat (tidak bisa dibatalkan).

Wallahu a’lam bish showwab.

Alhamdulillah, wa shallallahu ‘ala nabiyyina Muhammad wa ‘ala aalihi wa shohbihi wa sallam.

Referensi:

Al Mawsu’ah Al Fiqhiyyah, terbitan Kementrian Agama Kuwait, bahasan Murobahah, 36: 318-328.http://pengusahamuslim.com/praktek-murabahah-pembelian-kredit-melalui-bank-syariah

@ Ummul Hamam, Riyadh, KSA, 24 Shafar 1433 H

www.rumaysho.com

Print PDF

    

riba

tweet

Kewajiban Istri (2)Kewajiban Istri (1)

AJI MARCELA

wah bagus tuh seharusnya para  bank mengetahui,atau di beritahu tentang akad yg benar,agar tdk menjadi  haram,,subhat,,,,,,

Yusi

Pertanyaan saya:
1. Pada kasus no 2, setelah pihak bank & dealer menyepakati harga & transfer uang dilakukan, bukankah transaksi sudah lengkap? Mengenai fisik mobil, meski masih berada di dealer scr hukum sudah jadi milik bank. Jika jumlah besar, ratusan per hari tentu tidak ergonomis jika hrs dipindah ke kantor bank.
2. Jika memang menemukan penyelewengan akad sebaiknya segera ajukan kritik ke pihak bank & dewan syariahnya supaya segera ada perbaikan nyata.

Wallahu’alam

Muhammad Abduh Tuasikal

Alasannya tetap tidak boleh karena melanggar hadits berikut:

Dari Ibnu ‘Abbas, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

مَنِ ابْتَاعَ طَعَامًا فَلاَ يَبِعْهُ حَتَّى يَسْتَوْفِيَهُ

“Barangsiapa yang membeli bahan makanan, maka janganlah ia menjualnya kembali hingga ia selesai menerimanya.”
Ibnu ‘Abbas mengatakan, “Aku berpendapat bahwa segala sesuatu hukumnya
sama dengan bahan makanan.” (HR. Bukhari no. 2136 dan Muslim no. 1525)

Ibnu ‘Umar berkata,

كُنَّا
فِى زَمَانِ رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- نَبْتَاعُ الطَّعَامَ
فَيَبْعَثُ عَلَيْنَا مَنْ يَأْمُرُنَا بِانْتِقَالِهِ مِنَ الْمَكَانِ
الَّذِى ابْتَعْنَاهُ فِيهِ إِلَى مَكَانٍ سِوَاهُ قَبْلَ أَنْ نَبِيعَهُ.

“Kami dahulu di zaman Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam
membeli bahan makanan. Lalu seseorang diutus pada kami. Dia disuruh
untuk memerintahkan kami agar memindahkan bahan makanan yang sudah
dibeli tadi ke tempat yang lain, sebelum kami menjualnya kembali.” (HR. Muslim no. 1527)

Agadhira

Ana sepakat dengan Yusi.
Coba lihat kasus ana ini dan ana yakin banyak dialami oleh orang yg ingin kaffah dlm berislam termasuk dlm transaksi ekonominya.

Awal ana beli mobil; cash
(feroza), melalui samsara/pakang/calo atau apapunlah namanya. Nama di STNK dan
BPKB belum nama ana bukan pula nama samsara/pakang/calo yang menjual
tapi adalah nama si pemilik mobil (ana entah pembeli yang keberapa, sementara
nama di STNK dan BPKB belum berubah, masih nama si pemilik mobil pertama) tapi
telah terjadi transaksi jual beli. Ana tidak mengerti bagaimana seharusnya
akad yang sesuai syariat pd saat itu. Lalu mobil itu menjadi milik ana tapi surat atas nama orang lain plus kwitansi pembayara sbg Bukti ana bhw itu adalah mobil ana.
Dua tahun selanjutnya ana ada kelebihan rezeki dan berencana
 mengganti dengan mobil sedan, maka kembali proses awal kepemilikan
mobil (feroza) ana berulang. Mobil ana ditukar tambah. Mobil yang masih atas nama orang lain tersebut
ditukar dengan mobil sedan dan ana menambah sejumlah uang yang disepakati.
Kembali Nama di STNK dan BPKB bukan nama ana dan itu berulang ketika ana
membeli mobil APV karena ana keluarga besar. Tetapi kali ini STNK dan
BPKB langsung ana urus atas nama ana (lumayan juga biayanya),
mengingat begitu repotnya ketika akan membayar pajak, sebab ana harus mencari si
pemilik asli dan meminjam KTP/SIM Aslinya drpd nyogok petugas supaya urusan
lancar.  

lihatlah:
·   Ana memiliki mobil tetapi surat2nya bukan atas nama ana,
selanjutnya 

·   Ana menukarnya (tukar tambah) dengan mobil lain (poin 1 dan
2 ini adalah akibat ketidaktahuan ana tentang ilmu muamalah)

·   Maka kalau nanti ana menjual mobil ini (yg sdh atas
nama ana) maka akan ana masukkan segala biaya yang ana keluarkan termasuk
bea balik nama tentunya ke dalam harga jual selanjutnya. Tapi akankah harga
akan bersaing? Sementara mobil2 lain harga lebih murah karena tidak dibalik nama.
Duh…!

yudhi arrahman

Jika dalam masalah antum agadhira, maka tidaklah mengapa karena barang sudah ditangan antum. Kwitansi pembelian sbg bukti sah kepemilikan . soal nama di bpkb itu hanya legalitas kepengurusan dalam admin di kepolisian. Jadi bukan menjadi hujah bahwa penjualan mobil atau beli mobil bekas tadi blm balik nama. Intinya sipemilik sudah memindahkan hak dan kewajibannya melewati kwitansi pembelian tersebut.

Muhammad Abduh Tuasikal

Barakallahu fiikum.

2015-04-11 10:54 GMT+07:00 Disqus :

Rezty_elfia

Dengan membaca artikel di atas, bukankah bank2 syariah, masih diragukan kesyariahannya? lalu,  bagaimana solusi yang terbaik untuk umat islam, mengingat bank2 syariah merupakan alternatif saat ini dalam melakukan transaksi pembiayaan?

Agadhira

Saran ana: Seharusnya kita fahami UU Republik Indonesia yg memberi penjelasan ttg Kegiatan usaha Bank Syariah agar tdk terjebak pada keputusan yg premature.

Di dlm UU tersebut nyata dibedakan antara Pembiayaan dan Pinjaman. Bacalah….

Demikian.

Wira

menarik.. jadi apakah kepemilikan penuh itu bisa dalam artian bahwa mobil harus atas nama bank terlebih dahulu? demikian pula halnya dengan sertifikat tanah/rumah? terima kasih..

abu alfarabi

Assalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh
Pihak perbankan berdalih pembelian barang telah dilakukan setelah negosiasi dan konfirmasi dengan Dealer dan uang telah di transfer ke dealer.
Pertanyaan saya: Bagaimana solusi bila barang tidak muat untuk berada di kantor Bank, seperti Pesawat, Mesin dll
Wassalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh

Muhammad Abduh Tuasikal

Wa’alaikumus salam wa rahmatullah wa barakatuh

Itu klaim yg tidak benar. Karena asalnya bank adalah lembaga keuangan, termasuk bank syariah. Namanya keuangan tdk boleh melakukan bisnis riil, ini aturan dari BI. Yg terjadi adl bank memberikan pinjaman, bukan jual beli.
Sehingga jk ditarik untung dr UTANG PIUTANG, maka itu riba.
Sedangkan mengenai pemindahan barang, bisa dilakukan dg berpindahnya barang, bisa pula dg pindah nama. Coba lihat dalam jual mobil dr bank syariah scr murobahah, apa sdh terjadi minimalnya pemindahan nama? Atau itu langsung atas nama pembeli?

Wallahu waliyyut taufiq.

el

“Sehingga jk ditarik untung dr jual beli, maka itu riba.” maksudnya jika ditarik untung dari hutang, maka itu riba.

Agadhira

El, kalau yang diberikan itu dalam bentuk pinjaman uang maka tambahan atas pengembalian dari uang tersebut jelas disebut sbg RIBA.
Mis, el minjamin ana 100 rb lalu El membuat kesepakatan bhw uang tersebut akan dikembalikan seminggu lagi sejumlah 110 rb, maka inilah RIBA yg diharamkan itu, meski hanya 10 rb saja.

Insya Allah begitu, El. Beda dengan Barang yg dibeli tapi dengan hutang lalu dicicil. Misal El membeli tali pinggang 100rb lalu menjual brg seharga 110rb kpd ana, ana mengangsurnya selama seminggu, mk 10rb itu adlh keuntungan yang HALAL.

Demikian.

Muhammad Abduh Tuasikal

jk ditarik untung dr UTANG PIUTANG, maka itu riba. (INI RALAT KAMI)

Agadhira

Ustadz afwan ana mau menambahkan bahwa di Majalah Pengusaha Muslim edisi 24 halaman 18 disebutkan bahwa Kegiatan Usaha Bank Syariah meliputi: d) menyalurkan pembiayaan berdasarkan akad murabahah, akad salam, akad istishna atau akad lain yang tidak bertentanga dengan syariah.

Sepertinya beda dengan jawaban Ustadz : “Namanya keuangan tdk boleh melakukan bisnis riil, ini aturan dari BI. Yg terjadi adl bank memberikan pinjaman, bukan jual beli.
Sehingga jk ditarik untung dr jual beli, maka itu riba.”

Bukankah Murabahah yang dimaksud oleh UURI No.21/2008 tsb dengan jelas menyatakan bahwa Bank Syariah boleh menyalurkan pembiayaan berdasarkan akad murabahah?

Setahu ana, akad Murabahah adalah akad jual beli dimana Bank Syariah membeli barang selanjutnya menjualnya kepada nasabah dengan menyebutkan harga belinya serta tambahan margin keuntungan yg diambil. Apabila Nasabah setuju maka Akadpun ditanda tangani oleh kedua belah pihak ditambah dua orang saksi.

Mk bukankah Rukun Murabahahnya sudah terpenuhi?. Ada Penjual (Bank) ada Pembeli (nasabah) ada Barang yang dijual, ada Harga yg disepakati dan ada Akad yg ditanda tangani.

Adapun mengenai pembelian mobil spt yg ustadz cthkan, secara administrasi mobil tersebut telah menjadi milik Bank yg dibunyikan pada kwitansi jual beli dengan dealer, adapun nt dijual kembali kepada nasabah lalu Mobil tersebut langsung atas nama nasabah adalah hal teknis semata dengan pertimbangan:
1. Untuk mengurus balik nama dari delaer ke Bank lalu dari Bank kpd nasabah akan makan waktu lama + biaya (bea balik nama).
2. Nasabah akan menanggung segala beban yang ditanggung Bank termasuk PPN sebab telah dimasukkan kepada harga jual.
3. Nasabah akan keberatan sebab harga jual mobil menjadi MAHAL.

Sedangkan Pinjaman yg ustadz maksud Jelas BUKAN Murabahah, ia ada di point e, yaitu Qard yg memang haram hukumnya kalau ada penambahan, kecuali sekedar biaya yg berhubungan langsung dengan akad tsb.

Apakah menurut ustadz tanggapan saya ini masuk akal?
Afwan kalau kurang berkenan.

Wassalam,

Muhammad Abduh Tuasikal

Coba dicek ulang majalah tersebut.
Coba lihat kwitansinya, apa nama bank atau nama konsumen?

Agadhira

Afwan Ustadz ana sudah cek dan begitulah adanya. Bahkan ana coba buka Kitab Undang-Undang Republik Indonesia No.21 tahun 2008 tentang Perbankan Syariah juga menjelaskan hal yang sama. Sehingga banyak tulisan di dalam majalah tersebut menurut ana saling bertolak belakang dan membingungkan. Begitu juga yang ana dapatkan di artikel yg berjudul “Kamuflase Istilah Syariah yg menyentil tentang Mudharabah di Bank Syariah”.

Afwan Jiddan, masih banyak hal yang ingin ana diskusikan tentang Perbankan Syariah kalau Ustadz berkenan.

Semoga Taufik dan Hidayah Allah selalu menyertai keimanan kita kepadaNya. Amiin.

Muhammad Abduh Tuasikal

Silakan baca di Majalah Pengusaha Muslim ed 25, Maret, dijelaskan bahwa Murabahah Bank Syariah 100% Riba, tulisan Ust Dr Erwandi Tarmizi.

Barakallahu fiikum.

Cholil Tamyiz

lantas bagaimana dengan makelar (perantara jual beli) uztad?
pada kasus yang saya hadapi sang makelar ini tidak mungkin membeli barang yang dijual oleh penjual,
sehingga ia hanya mencarikan pembeli, setelah sang makelar menerima uang yang ia sebutkan pada pembeli, kemudian ia mengantarkan barangnya, lantas ia baru memberikan biaya yang disebutkan oleh penjual sejumlah sekian.

Muhammad Abduh Tuasikal

Kalau ia adalah makelar bagi si pembeli, maka komisinya diambil dr si pembeli. Kalau ia adalah makelar bagi si penjual, maka ia hanya berhak mengambil komisi dari si penjual.

2012/2/13 Disqus

Amin_alkajainy

kalau murabahah rumah, bagaimana caranya barangnya (rumah) berpindah tempat kepada bank ?

Muhammad Abduh Tuasikal

Cukup pindah nama, itu namanya sdh berpindah

Muhammad Abduh Tuasikal
Riyadh, Kingdom of Saudi Arabia

By my IPhone

في 23 Feb 2012، الساعة 07:29 PM، كتب “Disqus” :

ari putro

ust, kalo nama bpkb / stnk motor, anas nama bank atau boleh atas nama calon pembeli ?

Abu Syauqi

Assalamu’alaikum, Ustadz,

Bagaimanakah hukumnya jika pembelian mobil secara cicilan itu dilakukan melalui lembaga keuangan yang juga dimiliki oleh pabrik mobil?  Dalam hal ini apakah bisa dianggap bahwa mobil telah dimiliki secara sempurna oleh lembaga tersebut dan transaksi cicilan tersebut dianggap jual beli yang sah.

Yang menjadi masalah adalah, pada saat menentukan keuntungan, lembaga keuangan ini menghitungnya dengan prosentase bunga, meskipun besarnya tetap sampai berakhirnya masa cicilan.

Mohon nasehatnya, Ustadz.  Jazakallah khoir..

Rudhy

assalamualaikum ustad , bagaimana jual beli dengan cara di wakilkan ( wakalah )
1. apakah lembaga keuangan boleh mewakilkan pembelian barang kepada nasabahnya ?
2. bagaimana hukum jual beli melalui internet ?

Elfidachaniago

bagaimana hukumya jual beli emas yang di atas kertas?maksudya dengan cangihnya tehnologi sekarang kita bisa beli emas dengan melalui on line. trus beberapa saat kemudian kita jual lg karna harganya naik,jd barangnya belum sempat kita terima,apa boleh hukumya?mohon penjelasan ,tmks

Mailardi

Assalamualaykum,
seperti yang ditanyakan saudara Elfachaniago mohon ,ditunggu jawawanya terima kasih
bagaimana hukumya jual beli emas yang di atas kertas?maksudya dengan
cangihnya tehnologi sekarang kita bisa beli emas dengan melalui on line.
trus beberapa saat kemudian kita jual lg karna harganya naik,jd
barangnya belum sempat kita terima,apa boleh hukumya?mohon penjelasan
,tmks

Rudhy

Assalamualaikum…..ustad bagaimana dengan keberadaan dewan syariah ..di perbankan syariah…mereka kan yang mengeluarkan aturan aturannya….kan kasihan kalau salah….? Pleset jawabannya…..

Pak Ketua

Assalaamu’alaikum… Bagaimana kalo saya disuruh menjualkan barang milik orang lain lalu saya disuruh ambil untungnya sekalian, itu bagaimana hukumnya?

Sarif Husin

Ada pertanyaan ustad terkait Murabahah,, bank syariah beralasan bahwa,, untuk pembeliannya melalui surat kuasa atau wakalah jadi nasabah membawa surat kuasa/akad wakalah ini yg di buat bank? bagamana hukumnya? saya bingung,, soalnya baru kerja di bank syariah beberapa hari ini. mohon pencerahannya?

joko

Assalamualaikum Wr Wb, mau tanya soal murabahah/muharabah (saya kurang mengerti yg mana nama yg benarnya) yang menjual harga barang berkali-kali lipat dari harga sebenarnya, contohnya seperti KPR yg kawan saya ikuti dia mendapati pembeliannya kalau di total harganya sampai 3.5x lipat lebih atau 350% lebih dari harga pembeliannya, bahkan kalau dikalkulasi dan dibandingan dengan KPR yang konvensional/riba itu sangat jauh lebih murah walaupun dengan kondisi riba, dan walaupun memang sih tidak ada paksaan untuk akadnya tetapi apakah dalam transaksi jual beli tersebut memperbolehkan sang penjual yg notabene di contoh kasus ini adalah pihak bank yang mengambil keuntungan sangat amat besar? mohon informasinya terima kasih banyak.
Wassalamualaikum wr wb

Muhammad Abduh Tuasikal

Wa’alaikumussalam wa rahmatullah wa barakatuh.

Untuk masalah yang ditanyakan, pahami tulisan berikut:https://rumaysho.com/hukum-islam/muamalah/2816-kredit-lewat-pihak-ketiga-bank.html.

Muhammad Abduh Tuasikal, MSc
Rumaysho.com via My Ipad

yudhi arrahman

Dalam islam tidak ada batasan dalam menarik laba besar. Tapi malah dilaknat yang menjatuhkan harga. Seperti dalam satu pasar barang yg sama Si A menjual harga 1000 krn ini harga yg berlaku dipasar tsb. Tapi si B malah jual 900. Maka si B telah melakukan perbuatan bathil. Menarik keuntungan kelihatannya kecil tapi efeknya besar.

Apa efeknya? Maka pembeli akan beralih kepada si B krn hrg dibwh hrg pasar. Sehingga si A dll. Tdk mendapatkan keuntungan .maka sama saja si B telah membunuh pedagang2 di pasar tsb. Seharusnya harga itu harus sama.dlm satu ruang lingkup yg sama. Agar tercipta keharmonisan berdagang. Barulah urusan rejeki masing2. Tergantung amal dan prlayanan kita.

Muhammad Abduh Tuasikal

Barakallahu fiikum.

2015-04-11 11:02 GMT+07:00 Disqus :

disqus_GmVFZ1JQFr

Assalamu’alaikum
Apakah lafal transaksi yang disertai dengan penyerahan pembayaran belum menjadikan sahnya jual beli?